Chávez aplica el Método Mao para controlar todo el poder
Copiado del blog "Sobaranía" http://www.soberania.org/Articulos/articulo_1922.htm Oscar Yánez* / Revista Zeta No. 1497 (Venezuela) - 14/01/05 |
Permitir que los militares roben en el gobierno y puedan hacer toda clase de negocios lícitos e ilícitos fue la doctrina política lanzada desde la Unión Soviética en la década del treinta, con el respaldo de los jefes rojos más importantes del mundo. Esta posición oficial de comunismo internacional iba a ser discutida en el Séptimo Congreso Internacional Comunista, pero este se suspendió. "Llegaron los delegados de los puntos más alejados del orbe y solamente los europeos alcanzaron a recibir la notificación del aplazamiento. Asiáticos y latinoamericanos celebraron conferencias secretas en Moscú y en ella participaron los más altos dirigentes de los partidos comunistas. El punto central fue la ponencia de Mao Tse Tung oficialmente bautizada con el nombre de "El Camino de Yenan".
"La clave fundamental del Camino de Yenan reside en que nuestra labor no se desarrolla pensando exclusivamente en términos proletarios, o sea tomando en cuenta únicamente a la clase obrera. De acuerdo con la llamada Táctica de Yenan pensamos en términos mucho más amplios, que abarcan a otros sectores sociales y que comprenden a otras clases. El arma secreta nuestra es la ambición de millares y millares de políticos de todo tamaño, salidos de la pequeña burguesía rural y urbana, que no logran escalar posiciones importantes, no tanto de acuerdo con sus méritos, sino de acuerdo con sus ambiciones. Si nosotros, con las grandes o pequeñas fuerzas de que podamos disponer, ofrecemos nuestro apoyo a esos políticos, ellos vendrán hacia nuestro campo, no como militantes afiliados al partido, que a ellos no les conviene, ni a nosotros tampoco, sino como servidores. Servidores de conveniencia. Les dará provecho servirnos; nosotros les retribuiremos siempre mucho mejor que sus partidos propios o los sectores en los cuales ellos actúen y absurdo sería que luego pretendiéramos fiscalizar sus manos, poner cierres en sus bolsillos o diques en su codicia."
"Si lo hiciésemos ingenuamente, de inmediato se volverían contra nosotros y harían lo posible para aplastarnos. Esto sucedió con Chiang Kai Shek en 1927... quisimos hacer de moralistas y Chiang lanzó toda su potencia contra nosotros."
"Ahora —añadió— -hay que estar claro en lo siguiente: cualquiera persona que recibe nuestro apoyo y que no cumpla sus promesas, debe ser convertida en blanco de un ataque frontal, de ferocidad despiadada. Es suficiente que hagamos al escarmiento con uno: basta que se convenzan de que tenemos capacidad para cerrarle el camino a alguien y de convertirlo mediante nuestra campaña pertinaz en un verdadero palo de gallinero, que no haya por donde tomarlo para que los demás se dejen ganar por el miedo".
— "El pequeño burgués ambicioso, —prosiguió— tomado por la fiebre de la codicia, siente una angustia envenenada en cuanto nosotros le golpeamos con tenacidad. Hay que inventarle todo: hay que dejarle en la miseria moral, hay que vapulearle con todas las armas; que no quede al final sino un miserable guiñapo arrollado y amasado en su propia mugre en esa porquería en que hayamos fabricado especialmente para él".
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| Eudocio Ravines, fundador del Partido Comunista del Perú, describió en detalle la sesión en la que Mao aconsejo a los delegados latinoamericanos. |
"Tenemos que usar los procedimientos que ya dije con los políticos postergados, con los abogados hundidos en la estrechez económica, con los doctores que no han logrado sobresalir y que chapotean en la mediocridad o en el fracaso. Y éste procedimiento es eficaz, porque nos dio resultados en las esferas del ejército chino, tanto en las medianas como en las superiores, porque allí la ambición y la corrupción son los distintivos del oficial que pasa a ser jefe".
"El poder político brota del cañón de un fusil. Nuestro principio es que el Partido gobierne al fusil y que no debe permitirse que éste gobierne al Partido, pero también es cierto que el ejército ha montado una poderosa organización del Partido en la China del Norte. Todo lo que hay en Yenan ha sido creado por medio del fusil. Quien quiera empuñar el poder político del Estado y conservarlo, debe disponer de un ejército fuerte".
—"Nosotros —siguió hablando Mao— hemos conquistado por este camino a centenares de oficiales del Ejército de Chiang Kai Shek. El militar chino es ambicioso; tiene hambre de poder —que no tiene el militar europeo— y sed de riquezas, de comodidad, de lujo... Me dicen que ocurre lo mismo con los militares de América Latina. No sé si es verdad. Ustedes me dirán. Hay Generales del ejército de Chiang que son provincianos pobres y oscuros. De haber ingresado al ejército habrían quedado como escribientes de juzgados, como propietarios de piara de mulas, como maestros de escuelas rurales a lo sumo. En cambio por la vía militar llegaron a Generales, y en tal categoría lo único que anhelan ya, es salir de su condición económica mediocre, de su ubicación social inferior, a la de hombres ricos, a la de personajes poderosos y afortunados".
"Sirviendo las ambiciones de estos Generales, muchas veces poniéndonos al servicio de estos Señores de la Guerra, hemos obtenido ventajas y posiciones que no habríamos ganado mediante la lucha. No siempre la lucha de masas conduce a la victoria política; a menudo estos procedimientos que, a veces, parecen de serpiente, otorgan mejores y más duraderos triunfos. El talento está en saber aprovecharlos".
—"El más grande talento de este trabajo es procurar siempre, no hacer causa común con el que cae. No defender jamás al que no tiene fuerza aunque tenga razón. No atacar al que roba al Erario; si ese que pilla es dueño de una gran fortaleza, puede triturarnos, y no hay necesidad de ser mártires".
—"Nuestra experiencia, —siguió hablando— la experiencia del Camino de Yenan, es que los elementos tales como los doctores, generales, dentistas, comandantes, abogados, que carecen de fortuna, no aman el poder por el poder mismo —mucho menos para hacerle bien a alguien— sino que les seduce la captura del poder para hacerse ricos".
"Llegan al poder y empiezan a clamar como Napoleón: dinero, dinero, todavía más dinero. Pero si nosotros ayudamos a estos elementos, si los ayudamos a encumbrarse, si les servimos de escalera, porque ello nos da provecho, es estúpido perseguirlos por sus delitos".
De acuerdo con los documentos históricos escritos por el propio Mao y las revelaciones de Eudocio Ravines, en 1952 en su libro "THE YENAN WAY" quien escuchó del propio Emperador Rojo sus experiencias para controlar el poder, es evidente que en Venezuela Chávez está siguiendo los pasos de la senda china, "el camino de Yenan". Aquí no hay coincidencia, sino una peligrosa realidad. Por lo tanto la oposición debe prepararse para el próximo paso que dará el gobierno "en el camino de Yenan": UN GOBIERNO DE COALICIÓN, con una "oposición" entre comillas, pero bien pagada y mantenida. "formar una alianza temporal con los miembros principales del campo enemigo, con aquellos que estuviesen dispuestos a colaborar con nosotros o que todavía no fuesen nuestros principales enemigos".
